{"id":1061,"date":"2020-03-12T10:32:06","date_gmt":"2020-03-12T10:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/?post_type=portfolio&p=1061"},"modified":"2021-05-20T12:59:37","modified_gmt":"2021-05-20T12:59:37","slug":"1061","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/item\/1061\/","title":{"rendered":"Cubierta del sarc\u00f3fago de Constanza de Arag\u00f3n y Navarra"},"content":{"rendered":"

Nombre<\/h2>
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Cubierta del sarc\u00f3fago de Constanza de Arag\u00f3n y de Navarra.<\/p>\n<\/div>\n

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Reina de Sicilia (r. 1361-1363)<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/section>
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Marco temporal<\/h3>
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c. 1363<\/p>\n<\/div><\/section>
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Descripci\u00f3n del monumento<\/h3>
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Se trata de una cubierta de 214 x 65 x 30 cm a dos aguas. La parte de la losa inclinada donde reposa la reina hace aproximadamente 49,5 cm de ancho con un \u00e1ngulo de inclinaci\u00f3n poco importante, lo que nos lleva a pensar que el monumento original no deber\u00eda de quedar a mucha altura. La figura hace unos 2 m de longitud desde la almohada hasta lo que queda de la figura del perro a sus pies. De todo el trabajo escult\u00f3rico se puede decir que solo queda un 10% en un estado m\u00ednimamente aceptable.<\/p>\n

La reina reposa su cabeza sobre una almohada her\u00e1ldica bordada con motivos vegetales donde\u00a0 est\u00e1n grabados los tres escudos de sus alcurnias: materna, paterna y la de su esposo. Hay una hilera de escudos en los extremos de la almohada. Desde la parte m\u00e1s pr\u00f3xima al cuerpo, encontramos los rombos con las cadenas de Navarra; en medio, los de las barras de Arag\u00f3n y, a los dos extremos m\u00e1s alejados, el escudo de la dinast\u00eda aragonesa de los reyes de Sicilia. Es una almohada importante que inspira confort.<\/p>\n

De lo que corresponde a la parte escult\u00f3rica de la cabeza \u00a0que reposa sobre la almohada, la cara no ha sufrido ning\u00fan desperfecto pero la frente ha sido descabezada para arrancarle la corona, que posiblemente era de metal e iba fijada en dos peque\u00f1os agujeros en las sienes. Se adivina un peinado similar al que encontramos en las miniaturas del Libro de Horas de su madre, es decir, una abundante cabellera recogida en trenzas y\u00a0 cubierta por un velo o gandaya[1]<\/a>.<\/p>\n

El escultor an\u00f3nimo de esta pieza de m\u00e1rmol ha conseguido transmitir toda la dignidad de un gran personaje aunque el \u00fanico fragmento que no ha quedado destrozado por los golpes de cincel es la cara. La joven reina tiene los ojos cerrados con las \u00f3rbitas muy salidas. El espacio ocular queda perfilado por unas cejas que nacen de una nariz recta e importante, lo que hace pensar en algunas figuras de los retablos de los hermanos\u00a0Serra\u00a0<\/strong>y las im\u00e1genes de la celda de San Miguel de Pedralbes. Los labios delgados dibujan una boca casi cerrada que acaba en unas mejillas redondeadas y relucientes. La barbilla parece tener un hoyuelo que le da este aire de persona agradable, casi sonriente. Lo que no se\u00a0 corresponde con todo este conjunto es el cuello que es exagerado y desproporcionado. Pudo haber estado cubierto por un rico fulard o savena<\/em>.<\/p>\n

La figura yacente va vestida con una amplia vestidura real, posiblemente a base de gonela y manto principesco, que le cubre todo el cuerpo. Tiene las manos cruzadas sobre el vientre y los dedos de la mano izquierda, que quedan bajo la otra, est\u00e1n\u00a0 bien formados\u00a0 y acaban\u00a0 en peque\u00f1as u\u00f1as redondas. Son unas manos j\u00f3venes. Tiene los antebrazos cubiertos con unas mangas ce\u00f1idas con una sarta de botones. Desde los hombros le cae una capa ribeteada o fresada con cenefa a base de rombos (AYMERICH, 2018). que parece estar sujeta por un broche a la altura del pecho. Los pies, cubiertos de pliegos de ropa, reposan sobre lo que queda de un cachorro.<\/p>\n

[1]<\/a> La gandaya es una redecilla del pelo que recog\u00eda los cabellos. Pod\u00eda ser tejida con hilos de plata u oro.<\/em><\/p>\n<\/div><\/section>
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Perfil y debate hist\u00f3rico<\/h3>
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Seg\u00fan la historiadora Roberta Carchiolo, la caja y el yacente, actualmente unidos en un \u00fanico sarc\u00f3fago, en origen deb\u00edan de pertenecer a dos tumbas diferentes. La figura de la difunta yacente es la hija del Cerimoni\u00f3s: \u201cCostanza Perez di Aragona e Navarra\u201d (CARCHIOLO, 2015). Mientras, que de hecho, a m\u00edo juicio, la caja del sarc\u00f3fago de Constanza debi\u00f3 de ser concebido para alojar el cuerpo de Mar\u00eda de Sicilia (1362\u20131401), su hija, cuando fue trasladado desde Lentini en Catania. Intuici\u00f3n compartida con la profesora Sciascia (2012) y que con la intervenci\u00f3n de Paola Vitolo en el Convegno internazionale, Catania 2017, quedaba expuesto que \u201cil coperchio \u00e8 da riferire alla aepoltura di Costanza, la casa doveva provenire invece dalla tomba di sua figlia Maria\u201d (VITOLO, 2018).<\/p>\n<\/div>\n

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Cuando se abri\u00f3 la tumba a finales de 1958, en su interior se encontr\u00f3 un tubo de plomo con un pergamino que confirmaba que la persona que estaba enterrada era: \u201cCONSTANTIA REGINA (\u2026)\u201d. Entre los huesos esparcidos y fragmentos de ropa hab\u00eda un cr\u00e1neo en buenas condiciones (REALE, 1983). Este desorden, probablemente, hab\u00eda sido debido al reconocimiento del 1605 y el posterior traslado de la tumba al \u00e1bside central de la catedral. El monumento original donde fue enterrada la reina Constanza parece que podr\u00eda haber sido situado cerca de la cripta dedicada a la patrona de Catania, santa \u00c1gata (VITOLO, 2018).<\/p>\n<\/div>\n

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En 1597 ya se hab\u00eda instalado el nuevo coro de madera de Scipione de Guido (1590) y se estaban decorando las paredes del presbiterio con frescos de Giovanni Battista Corradini (ca.1572\u20131659). Aquel mismo a\u00f1o, el Senado de Catania levant\u00f3 acta que se hab\u00eda recibido la autorizaci\u00f3n de Palermo para colocar las tumbas \u2013 la de Frederic II\/III, hijo de Pere el Gran, y la de la reina Constanza \u2013 sobre la siller\u00eda del coro. La autorizaci\u00f3n llegaba firmada por el Virrey D. Giovanni Ventimiglia (1559\u20131619). En aquel momento se debi\u00f3 hacer el reagrupamiento de los restos de la familia de Frederic II\/III (\u20201337) a su gran sarc\u00f3fago paleocristiano del tipo \u201cSidamara\u201d que actualmente se encuentra en la capilla de Madonna. En \u00a0su interior est\u00e1n los cuerpos del rey Frederic hermano de Jaume II de Arag\u00f3n; de su hijo, Giovanni di Randazzo (\u20201348); de su nieto, Luis I (\u20201355); y los de su bisnieta, Mar\u00eda I (\u20201402) y su hijo, Pere o Frederic (\u20201400). Esta tumba fue empotrada en la pared izquierda, justo frente a la de la reina. Se cree que para poder fijar la cal y el estuco que las ten\u00eda que cubrir, ambos sarc\u00f3fagos fueron repicados y rotos en aquella intervenci\u00f3n. No se sab\u00eda nada de c\u00f3mo pod\u00edan ser las tumbas que hab\u00edan quedado escondidas, pero Io. Baptista De Grossis (1605\u20131666) en el\u00a0Decachordum<\/em>\u00a0de 1642 ya aseguraba que detr\u00e1s los textos epigr\u00e1ficos estaban los cad\u00e1veres de las personas relacionadas.<\/p>\n<\/div>\n

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El mes de mayo de 1952, durante unas importantes obras de restauraci\u00f3n para volver la catedral normanda a su aspecto original y corregir los desperfectos que hab\u00eda ocasionado la gran erupci\u00f3n y posterior terremoto de 1693, se abrieron agujeros en las dos protuberancias barrocas que indicaban el lugar donde estaban las tumbas reales. El domingo 11 de mayo, el\u00a0Giornale dell\u2019Isola<\/em>\u00a0de Catania public\u00f3 la noticia del descubrimiento de los dos sarc\u00f3fagos empotrados en las paredes del \u00e1bside mayor. En posteriores art\u00edculos y publicaciones, el profesor Guido Libertini instaba a sacar las tumbas para poder estudiarlas.<\/p>\n<\/div>\n

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A partir del d\u00eda 30 de mayo de 1957 la catedral qued\u00f3 cerrada para continuar las excavaciones arqueol\u00f3gicas y adecuar el suelo del \u00e1bside con unas gu\u00edas para extraer las tumbas de las gruesas paredes normandas. Unos meses m\u00e1s tarde se pudieron bajar los sarc\u00f3fagos. Y, el d\u00eda 1 de octubre de 1958, en presencia de las autoridades, se procedi\u00f3 a levantar las cubiertas de m\u00e1rmol de las dos tumbas y analizar su interior.<\/p>\n<\/div>\n

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Con anterioridad al descubrimiento, en un art\u00edculo en la revista\u00a0Il Monserrato<\/em>\u00a0de 1918, el literato Gaetano Ardizzoni (1837\u20131924) auguraba que lo que\u00a0 pod\u00eda haber bajo los textos epigr\u00e1ficos de las pseudotumbas del presbiterio, no pod\u00eda ser nada de mucha importancia, puesto que se conservaban algunos fragmentos al museo Castello Ursino que \u00e9l daba por piezas de las tumbas anteriores (ARDIZZONI, 1918).<\/p>\n<\/div>\n

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Desde el descubrimiento al 1952, la tumba de Constanza de Arag\u00f3n ha sido comentada por diferentes estudiosos sin poder llegar a determinar su paternidad. Antes de que fuera sacada de la pared, el arque\u00f3logo Guido Libertini (1888\u20131953)\u00a0 ya la calificaba como un importante documento iconogr\u00e1fico de la madre de la reina Mar\u00eda, y concretaba que pod\u00eda ser el trabajo de disc\u00edpulos de Tino da Camaino (1280\u20131336) o de unos escultores de la Italia septentrional o de la misma Sicilia (LIBERTINI, 1952). En aquellas mismas fechas, el duque Francesco Patern\u00f2 Castello (1893\u20131982) conclu\u00eda, err\u00f3neamente, que a la vista de los escudos de la almohada, este gisant habr\u00eda sido encargado durante los a\u00f1os que Blanca de Navarra (1385\u20131441), esposa de Mart\u00ed el Jove y que a su muerte ejerci\u00f3 de lugarteniente de la isla del 1402 al 1413 (PATERN\u00d2 CASTELLO, 1952).<\/p>\n<\/div>\n

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El gran estudioso de arte medieval Stefano Bottari (1907\u20131967), en un extenso trabajo sobre esta tumba, llega a concluir que se tratar\u00eda de una de las pocas obras del g\u00f3tico franc\u00e9s en Sicilia. Ser\u00eda el resultado de la estrecha relaci\u00f3n del obispado de Catania con la corte de los papas de Avi\u00f1\u00f3n y estar\u00eda relacionado con el encargo del busto relicario de la santa patrona de Catania (BOTTARI, 1954).<\/p>\n<\/div>\n

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Recientemente, la profesora Roberta Carchiolo, ha publicado, siguiendo las anteriores investigaciones, que la corte siciliana recibi\u00f3 la influencia directa de los papas de Avi\u00f1\u00f3n \u2013 Gregorio XI \u2013 a trav\u00e9s de los obispos de Catania, Marziale y Elia di Vaudron, ambos nativos de Limoges, que fueron quien encargaron a Giovanni di Bartolo (Siena not. 1364\u20131404) el busto relicario de Santa \u00c1gata\u00a0 (1376). Sigue su razonamiento diciendo que nos encontrar\u00edamos ante una escultura que podr\u00eda haber salido de un taller local relacionado con Goro di Gregorio (Siena, mitad siglo XIV) que trabaj\u00f3 en Mesina, o con Nino Pisano (Pisa, not. 1343\u20131368) que en los a\u00f1os 60 estuvo trabajando en el santuario de\u00a0la Annunziata<\/em>\u00a0de Trapani. Concluye diciendo que lo poco que queda de esta obra no permite poner nombre a su autor, solo decir que estar\u00eda dentro de los movimientos art\u00edsticos que abarcar\u00edan la Toscana, Francia, N\u00e1poles y Sicilia. Dice que \u201cla delicadeza contrasta con el dise\u00f1o tan tosco de los p\u00e1rpados<\/em>\u201d (CARCHIOLO, 2015). Se desconoce c\u00f3mo podr\u00eda ser el conjunto funerario dedicado a la reina, pero se sabe que af\u00ednales del siglo XVI estaba situado\u00a0\u201cpresso l\u2019altare da lei stessa istituito nell\u2019area tra l\u2019abside maggiore e quello meridionale, che era dedicato a sant\u2019Agata, e che ancora oggi custodisce le reliquie della santa\u201d<\/em>\u00a0(VITOLO, 2018).<\/p>\n<\/div>\n

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Sin ning\u00fan testimonio documental, dir\u00eda que este monumento podr\u00eda haber estado el resultado de un encargo impuesto por Elionor de Sicilia a su hermano, Federico el Simple, esposo de Constanza, para afianzar los v\u00ednculos de la Corona de Arag\u00f3n con el reino de la Sicilia insular. El Cerimoni\u00f3s, con su obsesi\u00f3n propagand\u00edstica, podr\u00eda haber propuesto esta imagen donde quedaba reflejada su alcurnia, de acuerdo con las realizaciones sepulcrales que se estaban llevando a cabo en Poblet en aquel momento. Es, en todo caso, plausible que la cubierta de la tumba de Constanza fuera obra de uno de los talleres que a finales del siglo XIV trabajaban directamente para el Casal de Barcelona.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/section>
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Textos Epigr\u00e1ficos<\/h3>
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Inscripci\u00f3n encima del escudo de armas del Reino de Sicilia (pared izquierda del absis mayor de la catedral de Catania, hasta 1952).<\/p>\n<\/div>\n

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CONSTANTIA PETRI III<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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REGIS ARAG[ON]UM<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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FILIA<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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AC FEDERICI III UXOR CATANIE<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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OBI[I]T ANNO SALU[T]IS MC[CC]LXIII<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/section>
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Textos documentales<\/h3>
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Pergamino encontrado en el sarc\u00f3fago en el momento de la apertura el 1 de octubre de 1958, Can. Domenico Reale (REALE, 1983, P. 54).<\/p>\n

\u00abCONSTANTIA REGINA\u2019HOC \/ OLIM TVMVLO IN ARA \u2013 B. VIG.\u00a0 \/ A CANDELORA PROPE \/ SACRARIVUM POSITA \u00b7 IN \/ HVNC SVMBLIMIOREM LOCUM \/ TRANSLATA EST VII KA<\/sup>\u00a0A \u00b7 IVLII \/ ANNO DNI \u00b7 M \u00b7 DC \u00b7 V \u00b7 PER RVM<\/sup>\/ DNV \u00b7 DOCT.EM\u00a0<\/sup>PHILVM<\/sup>\u00a0IORDI ARCHI-\/ DIACONVM ET CAIN.VM<\/sup>\u00a0SE<\/sup>\u00a0ECCE\u00a0<\/sup>\/ CATHEDRALIS ELNEN \u00b7 ECIARVMQ \/ OMNIVM IN TOTO HOC SICILIE \/ REGNO\u00a0 INSPECTOREM \u00b7 A \u00b7 CATHOLICA \/ MAG.E<\/sup>\u00a0PHIL\u2019REGIS HISPE<\/sup>\u00a0III \u00b7 ME<\/sup>\u00a0\/ MONARCHE ET SANT\u00c6 SEDIS \/ APOSTE<\/sup>\u00a0LEGATI NATI MISSVM\u00bb.<\/p>\n

Texto: Pilar Viladomiu.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/section>
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Bibliograf\u00eda abreviada<\/h3>
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ARDIZZONI, 1918, p. 320\u2013324; AYMERICH, 2018, p. 35, 88-90; BOTTARI, 1954, p. 192\u2013207; CARCHIOLO, 2015, p. 93-97, 106, 112; GROSSIS, 1666, p. 235-270; LIBERTINI, 1952, p. 247\u2013251; PATERN\u00d2 CASTELLO, 1952, p. 252\u2013255; REALE, 1983, p. 53\u201355, 117-120; VILADOMIU, 2009, p. 172-175, 2021, p. 4-5; VITOLO, 2018, p. 225-228.<\/p>\n<\/div><\/section>
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Bibliograf\u00eda<\/h3>
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ARDIZZONI Carmelo, 1918, <\/em>\u00abI sepolcri regi nella nostra Chiesa Cattedrale\u00bb,\u00a0Il Monserrato<\/em>, Anno XIV n. 6; AYMERICH BASSOLS Montse, 2018, La moda a Catalunya al segle XIV. Retalls de la vida medieval; <\/em>BOTTARI Steffano, 1954,\u00a0\u00abLa tomba di Costanza d\u2019Aragona nella Cattedrale di Catania\u00bb, La cultura figurativa in Sicilia.\u00a0<\/em>Cap. VII; CARCHIOLO Roberta, 2015,<\/em>\u00a0\u00abIl sarcofago di Costanza Perez di Aragona e Navarra\u00bb Il Restauro degli affreschi di Giovan Battista Corradini nel Presbiterio della Cattedrale di Catania. Una testimonianza pre-terremoto 1693<\/em>; DE GROSSIS Joannis Baptitae, 1666,\u00a0Catanesis Dechordi Chord. VII;<\/em>\u00a0LIBERTINI Guido, 1952,\u00a0\u00abLe tombe di Re di Sicilia tornate alla luce nella cattedrale di Catania\u00bb, Archivio Storico de la Sicilia Orientale,<\/em> a. V-XLVIII, vol. 58; PARTEN\u00d2 CASTELLO Francesco, 1952,\u00a0\u00abIl ritrovamento del sarcofago della regina Costanza nella Cattedrale di Catania\u00bb,\u00a0<\/em>Archivio Storico de la Sicilia Orientale<\/em>, a. XLVIII, vol. 48; POLICASTRO Guglielmo, 1952,\u00a0Catania prima del 1693;\u00a0<\/em>REALE Domenico, 1983,\u00a0Gli ultimi scavi del Duomo di Catania (cemento bizzarro)<\/em>; VILADOMIU Pilar, 2009,\u00a0Guia de les tombes reials del Casal de Barcelona<\/em>; 2021, El sarc\u00f2fag parla de l\u2019Empresa de la Corretja;<\/em> VITOLO Paola, 2018,\u00a0\u00abPer i monumenti funerary dei sovrani aragonesi di Sicilia a Catania, Palermo e Messina: testimonianze documentarie, frammenti ritrovati, ipotesi di ricostruzione\u00bb.\u00a0<\/em>Un\u2019isola nel contest mediterraneo: politica, cultura e arte nella Sicilia e nell\u2019Italia meridionale in Et\u00e0 medieval e moderna<\/em>. Atti del convegno internazionale.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>

Im\u00e1genes<\/h3>
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<\/a><\/div>Fotograf\u00edas de: Pilar Viladomiu<\/small><\/div><\/div><\/p><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"featured_media":1144,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","tags":[],"portfolio_entries":[35],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/1061"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1061"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/1061\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1603,"href":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/1061\/revisions\/1603"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1061"},{"taxonomy":"portfolio_entries","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.magistrimediterranei.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_entries?post=1061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}